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　　关于艺术，大家的观念不尽相通。于我而言，出生正在素有“中邦诗画之乡”美誉的浙江浦江，从小受到这里乡风的陶冶，自然对诗和画众少少偏幸。这诗和画并非存在的华侈品，而是人们对美妙存在寻觅的一种心理响应。你眼中有诗，存在处处有诗意；你心中有画，存在常常都正在画中。

　　艺术便是存在，存在便是艺术。我说艺术，实在说的是存在，是人生。我很幸运，冥冥当中，如同有一只运气的巨手，正在牵引着我往艺术的道途上走。从广义上来说，讯息出书事情也是艺术，报刊的版面说话，作品题目的字号巨细，图书的封面计划、装帧格调，无一不跟艺术合联。我从事讯息出书事情30余年开云kaiyun-，从未中断过关于文学艺术和中邦画艺术的探究。

　　我恒久从事报纸事情，对纸媒有一种与生俱来的情绪。18岁那年，我事情的第一站是浦江县升平乡政府，那时辰我险些把全数的业余韶华都用来写讯息报道，日间抽空就骑着自行车走村串巷采访，夜间无一不同埠挑灯夜战，伏案写稿。我成了《金华日报》和《浙江日报》的踊跃通信员，险些每天都有讯息作品宣布，产量比专职记者还高。

　　乡政府邮递员骑着绿色邮政自行车，一进乡政府大院的门，便扯开喉咙喊：“吴再生，有你的稿费单！”那时辰报纸宣布作品开稿费很实时，并且都选取邮政汇款的格式。由于三天两端有稿费单，有时辰以至一天收到好几张稿费单以及几封装着样报的信，弄得跑乡政府这个片区的邮递员戏称成了我的“专职邮递员”。他自后调到县城，照旧与我保留联络，我屡屡借进城之机去看他。由于送到一个县的报纸，都是正在县城邮局分发，他带我直接进分报房找当天的《浙江日报》《农夫日报》《中邦青年报》《乡下音信报》等，为的是让我先睹为速。

　　“上面千条线，下面一根针。”说乡政府是“社会大学”，是很是贴切的。我有幸一出校门，就进了“社会大学”。正在这个“社会大学”一待便是6年。20世纪80年代的乡下，城镇化海潮尚另日袭。乡下存在固然简陋，但人气旺，情况好。我的第一个正式职务是乡文明员，没念到从此就跟“文明”结了缘，若是没文明，如何当好这个“员”呢？于是就一边事情，一边参与上等哺育自学考查，愣是把学历给擢升了上去。我深知，学历不等于本领，文明文明，便是以文明之。分开了“文”，“化”将无所依。我拟定了厉厉的阅读和写作安放，信仰正在“文”字上下期间，做一个名副实在的“文明员”。

　　韶华过得很速，金华日报社聘请记者，我被任命了，于是完结了“文明员”的生存，转业当了一名记者。说是转业，实在干的照样与文明合联的活。

　　文明和艺术的相合是什么？从“文明员”到“艺术家”，是否有一条隐藏的通道？文明和艺术是水融的，文明是艺术的根柢，艺术是文明的产品。艺术所出现的实质和格调，往往不妨对文明出现必然水平的影响。文明的传承是需求艺术的维持和出现的。艺术是文明的出现花样和鞭策力气，文明则是艺术的根柢和高地。

　　咱们每部分都正在存在之中。存在和艺术的相合是什么？存在即艺术。这个结论乃是由陶行知先生“存在即哺育”这个出名的论断推演而来。

　　存在即艺术是指把存在自身看成一种艺术来对于。存在中的齐备事物都不妨给咱们艺术的享福。譬如说农夫正在割稻子时，能够感触成排金黄的稻浪之美；工人正在厂区劳作，能够感触到棱角明晰的呆滞之美。假使你是一名邮递员，那么正在骑着单车穿过树影斑驳的人行道时，尽可鉴赏日眉月异的都会景象。是以，存在并不缺乏美，而是欠缺察觉美的眼睛。这普罗民众眼中的“美”，便是艺术。

　　我从小存在正在浙江浦江乡下，插过秧，割过稻，放过牛，养过鸭，种过花，砍过柴。长大自此才察觉，这些庄稼行为，是一种珍贵的精神产业。它既培植了咱们这一代人耐劳耐劳的秉性，又培植了咱们与存在无缝对接的最俭朴的审华丽。将这部书取名为《再生说艺》，是由于正在我的眼里，存在处处有艺术，人人皆需求用艺术素养来丰润本身的人生。

　　《再生说艺》说的是我的存在观、艺术观和哺育观。柴米油盐家长里短是存在，“风乎舞雩，咏而归”也是存在；3岁孩童的涂鸦是艺术，交响乐、芭蕾舞和歌剧也是艺术。互联网时期和数码时期的莅临，给亲子相合和家庭哺育带来了亘古未有的变化，关于视艺术为“象牙塔”产品的人来说，我生气本身所说的存在和艺术给他们带去土壤的清香。