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作家：祝大勇（河北农业大学马克思主义学院副院长，河北省中邦特征社会主义外面编制探讨中央探讨员）；刘馨彤（河北农业大学马克思主义学院）
党的二十大通知闭于中邦式摩登化科学内在、显着特性和性子恳求的紧要阐发，深切揭示了摩登化经过中人与自然、人与社会之间的相闭，人与物质寰宇、人与精神寰宇之间的辩证相闭，以及局部、民族与人类寰宇之间的互相相闭，彰显了中邦式摩登化的底子价钱对象，厚实和开展了马克思主义闭于摩登化和人的一共开展的外面。无论是从马克思主义闭于人的一共开展外面审视，或是对寰宇摩登化汗青经过的比拟，照样从中邦式摩登化的实际试验来检查，中邦式摩登化都是督促人的一共开展的汗青必由之道。
胀动人的一共开展是马克思主义的性子恳求。中邦式摩登化的显着特性和性子恳求都蕴藏着督促社会的一共发展和人的一共开展之价钱探求。而杀青人的一共开展，恰是贯穿马克思主义永远的外面主旨和斗争对象。正在马克思恩格斯设思的社会中，“每一个局部的一共而自正在的开展”是社会的根基准则和最终主意。马克思以为血本主义最终将被扬弃，社会即是对人本身的解放，也即是对人本身价钱的杀青，它征战的是一个“自正在人联结体”，“正在那里，每局部的自正在开展是齐备人的自正在开展的要求”。这种自正在开展再现正在人的本身本质、才干、乐趣喜欢各方面能不受反对地开展，成为人的一共开展的前纲目求。而一共开展指的是个别德、智、体、美、劳全方位的开展，也是个别政事权柄、经济权柄和社会权柄的真正杀青。只要助助人们离开物质生涯的困苦形态，才有恐怕进一步助助他们离开精神生涯的窘困和异常，正如马克思所指出的，“当人们还不行使自身的吃喝住穿正在质和量方面获得足够保障的光阴，人们就底子不行获取解放”。物质资产极大厚实、邦民精神地步的极大降低、每局部自正在而一共开展，是马克思主义最高贵的社会理思，同样也是寰宇摩登化的应有之义，使“局部以全体的生涯为乐事，全体则以局部的信奉为乐事”，局部举动个别插手联结体，局部的存正在离开对物的依赖，成为独立的、有脾气的局部。活着界摩登化总体经过中，兼具摩登化配合特性和中邦特征的中邦式摩登化既能足够调动和阐扬人的主观能动性，也必将连续巩固和杀青人的主体性，朝向一共开展的对象连续晋升迈进。
西方法摩登化最终无法管理人的一共开展题目。摩登化性子上是人的摩登化，最终是要杀青人的摩登化，督促人的一共开展。然而比拟寰宇各邦分别摩登化汗青经过来看，均未能正在人的摩登化对象上得到实际进步。西方法摩登化经过是血本的无穷扩张和榨取残剩价钱的经过，同时也是“血本增殖逻辑”逼迫“人的开展逻辑”的经过。马克思指出，劳工公共才是鞭策血本主义社会连续更始的主体，但血本主义社会中基于血本逻辑的“更始”却逼迫着人的自正在一共开展；血本主义社会正在享福血本至上的摩登化带给他们充盈资产的同时，也经过着瓜代涌现且妨害性连续加剧的经济紧张；西方法摩登化加添了血本家的资产，却导致了工人无产阶层的经济困苦，具有血本的“精英”与纯洁倚赖劳动的“广泛公共”之间的资产差异连续夸大，最裕如的“1%”与社会其余“99%”生齿之间已然造成了明显且连续夸大的资产界限。至于精神层面，血本主义袭击和消解了终极的精神信奉和苛峻的社会价钱，导致精神紧张，形成“愚昧、粗野和德性腐败的蕴蓄堆积”，个别精神寰宇除了物质渴望家贫壁立，充满了丧失感、无力感和无旨趣感，成为“单向度的人”，伦理德性、社会价钱取向连续扯破和碎片化，人们陷入了无所适从、同流合污的境界，信奉紧张、精神紧张随之而来，并成为血本逻辑统摄下广泛的社会外象。由此，不管西方血本主义摩登化正在汗青上如何声称正在何种水准上解放了局部、予以了个别的人权柄，都无法管理每局部的自正在一共开展的题目，更遑论管理全人类的开展题目。
相较于西方的摩登化形式，苏联式的摩登化形式曾一度显示出本身的先辈性和卓着性，但也有着诸众题目。中邦式摩登化是胀动人的一共开展的汗青必由之道。汗青究竟说明，无论是西方法的摩登化照样苏联式摩登化形式都不行管理人类社会最中枢的价钱题目，即人的存在情状改进题目，无法真正抵达马克思主义设思的“人的自正在而一共的开展”理思社会。正在杀青人的自正在一共开展方面，中邦式摩登化杀青了对西式摩登化和苏联形式的双重超越。杀青邦度权利与商场逻辑良性互动的中邦式摩登化既区别于西方摩登化也区别于苏联式摩登化，其价钱对象即是要促成一共开展的人，全力于真正天生再现着人的价钱、阐扬着人的主体能动性、全力于人的性子气力的彰显，即抵达自正在而一共开展的社会形态。习早正在浙江事务时代就指出：人，性子上即是文明的人，而不是“物化”的人；是能动的、一共的人，而不是死板的、“单向度”的人。这也正如恩格斯所说“人终究成为自身的社会连系的主人，从而也就成为自然界的主人，成为本身的主人——自正在的人”。服从这一价钱逻辑，中邦式摩登化所要杀青的经济摩登化，即是要鼎力开展临蓐力，完满社会主义商场经济体系，正在社会主义轨制框架内阐扬血本督促经济开展的踊跃效用，与此同时停止血本逻辑漫溢的偏向，为人的自正在而一共的开展奠定物质保护；所要杀青的政事摩登化即是要胀动社会主义民主法治设置，为人的自正在而一共的开展创建底子政事要求；所要杀青的文明摩登化即是要加快社会主义精神文雅设置，鞭策社会主义中枢价钱观与文明教导事迹相连系，树德树人造就自傲自立自强的时期新人；所要杀青的生态文雅的摩登化，即是要足够停止血本逻辑至上对自然界无控制的拓荒和妨害，杀青生态境遇质料的有用改进，促成人类与自然界的谐和相处，为人的开展创建更好的生态文雅宜居境遇。总之，中邦式摩登化对峙以人的一共开展为价钱指向，是通向人的一共开展的汗青必由之道，永远彰显着显着的价钱眷注。
【本文系2020年邦度社会科学基金通常项目“海外对中邦特征社会主义轨制价钱的误读及其应对机制探讨”(项目同意号：20BKS179)阶段性成就】
数字处分，性子上是数字工夫向众元处分主体赋能增效的经过，其主意是正在数据采集、领悟、愚弄的根基上，从众个层面临处分编制的感知、计划和履行才干实行晋升。
正在面临错综纷乱的邦际境遇和百年未有之大变局时，咱们更需求的是中邦特征大邦交际的理念，而非吸引眼球的所谓“外面”。
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数字根基举措是数字经济开展的底座，是收集强邦、数字中邦设置的基石。要安身分别财富特征和分歧化需求，鞭策经济财富全方位、全链条收集化、数字化、智能化转型。
高质料修筑“大思政课”事务编制要聚焦对象、成就和特征，出力破解思政课设置中的中心、难点和闭节题目，动员思政课叙事外达编制和场景体验形式的深层改变。
中汉文明的主体性植根于5000众年的文明沃壤，是正在创建性转化、更始性开展中华卓越守旧文明、传承革命文明、开展社会主义先辈文明的根基上，模仿招揽人类齐备卓越文雅成就的根基上征战起来的。
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中华民族守旧节日春节即将到来。值此之际回望2023年，中邦经济首要预期对象完满杀青。预计新的一年开云kaiyun-，我邦经济开展还是将面对少许疾苦和寻事，但同时也具有体量大韧性强更始后劲足的竞赛上风、宏观经济策略挽回空间大的维持效应、新一轮一共深化改进怒放的增进盈余等三重有利维持。
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面临连续升级的数字社交产物，反而需求青年人认识到重醉式社交境遇背后的营销战略与运作逻辑，从而与社交媒体天生的感官刺激与虚拟自我依旧隔断。
“邦民美妙生涯需求”的提出，内含着马克思主义的价钱主旨，再现社会主义的性子恳求，根植于中邦经济社会开展实质，适当中邦的初心任务，再现合次序性与合主意性的高度联合。
冬至阳生，岁回律转。正在新的一年，咱们站正在这一年的不易成就上，对异日充满信仰，尤其需求接续斗争、砥砺前行，得到更众开展成就。
针对目前思政课先生需要才干不行有用知足思政课强起来的开展需求这一卓越冲突，要的确晋升先生需要才干，订正教学方法，鞭策新时期思政课朝着高质料开展。
我邦永远主动实行夸大进口的策略和策略，一口气举办进口展览会，发起怒放合营，与既往的交易回护外面和策略意睹存正在底子分歧，为保护怒放的寰宇经济注入了强壮动力。
面向异日，要进一步夸大“诤友圈”，绘制好“工笔画”，对接好“硬联通”与“软联通”，秉持见原、合营、共赢的准则，为杀青民族回复和胀动全人类的福祉而尽力斗争。
文明交换很紧要，咱们正在讲“一带一起”的光阴，也需求讲“共开邦家”给咱们带来的好处。实在咱们面对着奈何精确对于自身的题目，“一带一起”不是片面的施与，而是双向的或众向的互利。
咱们一定要一共驾御东北向北怒放的汗青任务，通过鞭策东北亚次区域、邦别合营，破解东北亚各邦策略图谋和甜头分别、策略互信缺失的窘境。
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