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开云kaiyun-叙全人生长由

　　Humandoing到讲全人起色—由Humandoing到Humanbeing不管何如照旧一要抵达某个尺度,身段「务必」要切合某个条件…才会获得坚信赞许,坊镳「必然」得

　　談全人發展談全人發展談全人發展談全人發展由HumandoingHumandoingHumandoingHumandoing到到到到HumanbeingHumanbeingHumanbeingHumanbeing不管怎樣不管怎樣不管怎樣本人本人本人愛他人愛他人愛他人愛他人human”being”，但我常覺得華人像是human”doing”，坊镳「必然」得「做」些什麼、「竣事」什麼成果業績、「達到」什麼標準，我們才有價值，才會被坚信。像是成績「應該」要考到幾分、事务「必然」要達到某個標準、身段「必須」要切合某個条件…才會获得坚信讚賞，坊镳「必然」得「做」(doing)什麼，才有價值，我們的價值是由外界掌控的，而非「人思維，再加上必須要「達到」某些「框」（期望、標準），常帶給人們極大的壓力與負擔。众人總被成果、業績的「框」框住，况且「必然」要達到，才會「饒」本人/他人，不太允許別人和我們做的纷歧樣，不瞭解人有很大的個別差異，人都是分别的，是很難都達到统一個標準。我們许众的情緒也众來自孩子、妃耦、了什麼不切合本人/他人期望的，就生氣、難過、焦慮。我們無法體認「人生下來、人存正在自身就有價值，就值得被讚賞」，不行做到「不管本人或對方怎樣，，不条件必然要達到某個標準不条件必然要達到某個標準不条件必然要達到某個標準不条件必然要達到某個標準，，允許他人和本人允許他人和本人允許他人和本人允許他人和本人分别分别分别分别，、尊敬尊敬尊敬尊敬本人本人本人本人和和和和他人他人他人他人的的分别分别分别分别，允許本人本人本人本人能當本人能當本人能當本人能當本人；；不管怎樣不管怎樣不管怎樣樣愛本人本人本人本人、，云云就能從云云就能從云云就能從云云就能從human””走向走向走向走向human”何如做「人」?何如做一個真正的萬物之靈?何如成為human”being”呢?具體的作法，可分幾點來說明：（一）學習看到學習看到學習看到學習看到他人他人他人他人/本人的好本人的好本人的好本人的好：：要能看到本人要能看到本人要能看到本人要能看到本人/他人的他人的他人的他人的「」，特别華人文明是特别華人文明是特别華人文明是特别華人文明是「的文明的文明的文明的文明，，更要學會更要學會更要學會更要學會「。每個人都有一個最基础、最主要的必要－自我價值感，必要自尊。所謂「我」＝「手」＋「戈」，我們時刻都拿著军械保護本人，維護這個基础的需求人必要自尊、必要被坚信、被接讓本人不再受傷害，以保自尊。然而，若死板操纵「攻擊」、「疏離」、「討好」因應方法，易變成「問題行為」，代價很大。若能學習彈性操纵上述三個因應方法或經常能「真實、类似」直接外達本人（看到本人），不必「問題行為」（例：使劲關門、遁學等）間接外達需求，將會是代價最小、較佳的因應方法。另外，更必要學習「看到」本人/他人的好，能力擁有較高的自尊與精良的人際關係。好的、被坚信、被愛的基础心情需求，才易有高自尊與信念。然而，除了胀勵外，「不視為當然」亦特别主要，當本人/他人切合期望、条件時，宜外達感謝或坚信。特别是正在小小的事务上，更是「製制」自尊的大好機會，比方:謝謝你陪我買菜、謝謝你幫忙擺碗筷、很高興看到你準時回家、這幾科成績雖然暫時不睬思，謝謝你照旧沒放棄，仍每天盡學生天职上學…等。其實，人要的不众人要的不众人要的不众人要的不众，只期望被看到罢了只期望被看到罢了只期望被看到罢了只期望被看到罢了!!我們可從學習「看到」本人--讚美、坚信、胀勵本人開始做起，唯有我們先正視本人唯有我們先正視本人唯有我們先正視本人唯有我們先正視本人，，看到本人看到本人看到本人看到本人，，別人才會看到別人才會看到別人才會看到別人才會看到我們我們；若本人都看不到本人了，別人怎麼看获得我們呢?若本人都先拒絕了本人，別人自然也拒絕了我們。當一個人悅納本人、喜歡本人時，經常都能感染到本人的好，自然會滿足疾樂。坚信看到本人、正視本人、喜愛本人、悅納本人會是生涯美滿的不二「放下他人放下他人放下他人放下他人、、釋放本人釋放本人釋放本人釋放本人」，」，清晰清晰清晰清晰「「無独一道理無独一道理無独一道理無独一道理」，」，我們的思法不必然都是對我們的思法不必然都是對我們的思法不必然都是對我們的思法不必然都是對，學習尊敬對方學習尊敬對方學習尊敬對方學習尊敬對方，，允許分别允許分别允許分别本人的「框」去「框」對方，學習接納對方的分别，允許對方能够當本人，此時我們也能力有機會能够當本人。我們常因為太重視事务的「結果」而常覺得事务「應該」「必須」要…不小心地強行灌輸本人的思法於對方身上（impose），常太正在意對方，期望對方能承担悉数我們本人認為好的東西，太全力認真地思「這是為你好」「這樣對你最好」。然而，不承担與本人分别的思法，必然要他人順己意的作法，每每「聽不到、看不到」對方真正的必要與聲音。云云一來，常讓我們本人「背」著對方的問題，全力的要對方「按本人方法」來做，把對方的問題全背正在本人身上，為對方的生涯與問題負責，每天為他人事务劳苦，本人做得很劳顿、很疲累，本人不仅不行「做本人」，更怜惜的是，我們的劳顿，對方也不感动，乃至還一直的痛恨我們，覺得他們都不行「做本人」，一像許众父母无间思要改變孩子，就像是硬要把芒果變成櫻桃，結果父母很故障败兴，孩子也冤屈、痛恨，兩敗俱傷。许众佳偶也全力的改制對方，思把對方變成「本人心目中理思的伴侶」，結果「王子變田鸡」「公主變惡婆娘」，常正在互相的嫌棄、败兴、故障、生氣中过活，口角頻起，終成怨偶。是以，我們需(Whoownsproblem?)」开云kaiyun-，領悟到那是他的生涯、他的人命，他有權本人決定怎麼過；學習放下他人，釋放互相放下對方，釋放本人，也釋全人的發展全人的發展全人的發展--學習走出學習走出學習走出學習走出「」、「成果成果成果成果」幫助本人本人本人本人與與他人他人他人他人做做做「全人發展全人發展全人發展全人發展」」。我們華人文明是較成果取向的，太強調結果、業績，太「doing」，太重視成果（單一標準），所以其它才干常被否认。華人文明較不重視「being」，不重視情緒、「心」、奉陪，不再生活內涵、品質、過程，云云一來，每個人能被坚信的容身點太少，常因為結果、成果不夠而被責難、被否认。身處正在唯有高成果能力被坚信的氛圍中，一味谋求成果，心靈常缺乏滋潤與援救外，成果的「框」也讓人不斷被責備、嫌棄，讓我們「看不到」本人/他人這個「人」及其真正的才干，正向的自我價值感也難以作战。是以，我們要有众元標準；勿太強調成果、「工作」；更要填补「全人發展」的容身點；除了成果外，也重視內正在心靈、情緒、需求等各層面的「全人」發展，幫助本人/他人成為一個「人」，從Human“doing”變成Human“being”，發展本人、成為本人，而非只相合社會、 長官的各種「應該」、「必須」的框，而遗失自我。當我們能夠成為如其所是的 本人、真實的本人時，能有較佳的適應，更能成長統整、發揮潛能，達到自我 弥漫發展與自我實現的最佳境地。 全人的發展 全人的發展 全人的發展 全人的發展 不是愛對方你 不是愛對方你 不是愛對方你 不是愛對方你「 （不是不是 不是 不是Love what you have done Love what you have done Love what you have done Love what you have done） 是Lovewho you Lovewho you Lovewho you Lovewho you 不管你怎樣不管你怎樣 不管你怎樣 不管你怎樣， 冉冉地，漸漸地，對方也學會不是愛本人 不是愛本人 不是愛本人 不是愛本人「 （不是不是 不是 不是Love what havedone Love what havedone Love what havedone Love what havedone） 而是愛本人這個而是愛本人這個 而是愛本人這個 而是愛本人這個「 是Lovewho amLove who amLove who amLove who